ヨン・テ・クォン博士 グローバル平和研究所上級研究員

世界平和会議

フィリピン、マニラ、28年3月2017日~XNUMX月XNUMX日

注: 2017 年世界平和大会のセッションでは、「一つの韓国」宣言とその指導原則である「弘益仁頼」、つまり「人類の利益のために生きる」が、新しい「一つの韓国」憲法に採用される可能性について検討されました。弘益仁頼は、韓国人の貴重で決定的な遺産としてだけでなく、すべての文明社会に当てはまる統治原則としても検討されました。

発表された統一宣言は、6つの意味と6つの行動計画から構成されています。まず、朝鮮半島の統一は「運命(必然)」であると同時に「希望」であると明確に述べられています。

「運命(または必然)」の観点からは、韓国国民は一つの国で歴史と文化を共有しており、南北間の相違は統一を通じて克服できると述べている。「希望」の観点からは、統一が韓国の利己主義、政治的分裂、社会的葛藤、北朝鮮の人々の苦しみ、離散家族の悲しみを解決する道であると示唆している。

次に、「自らの力で統一を成し遂げること」と「誇りある一つの国で暮らすこと」が朝鮮人民の夢であると述べ、前者は朝鮮人民の自信を表明している。宣言では、その自信を準備と意味という二つの観点から示している。準備の面では、現在の朝鮮人民は「自らの力で未来を切り拓くのに十分な政治的、経済的能力」を備えた立場に到達したと述べており、「意味」の面では、統一国家の建設は「他のどの民族もまだ成し遂げていない偉大な課題」と評価されるだろうと述べている。

後者は、そのような誇りと前向きな姿勢の歴史的根拠をよく表現しています。

「道徳的価値、普遍的原則、公正な法によって統治され、固有の基本的人権と自由を保障された模範的な国家を建設する」ことは、わが民族の「古来からの願い」であり、「現在のわが民族の能力」は、長い歴史を通じて抱かれてきたそのような願いによって可能になったものである。また、「北東アジアと全世界の平和を増進し、紛争を解決する、共感と人道主義に満ちた主権国家」こそが、わが民族が向かうべき方向であると示し、将来、統一を通じてわが民族が「誇りある一つの国」に向かって進んでいくことを宣言している。

最後に、宣言文は、広く全民族に利益をもたらすという意味を持つ大韓民国の建国の精神である「弘益仁安精神」を直接的に言及している。統一された韓国は「他国を脅かすことなく、むしろ世界に利益をもたらす」と明記し、現代的な意味で「弘益仁安精神」を実現するとすることで、「弘益仁安精神」を統一の哲学として明確に宣言した。

また、「他国を脅かさない」という表現を盛り込むことで、現在の国際情勢において、朝鮮民族の統一が朝鮮民族だけでなく「世界に利益をもたらす」国際的な意味を持つことを正しく表現した。また、統一の哲学である「弘益仁愛精神」を単なる復古的民族主義ではなく、「人民の、人民による、人民のための国家」の真のモデルとして現代化することで、普遍的な価値として表現した点も肯定的である。

この宣言は、現段階で求められる様々な行動計画を提示している点でも現実的である。まず、第1条では、韓国で唱えられている「弘益仁安精神」を韓国社会に定着させるために、「弘益仁安精神」と固有の伝統を呼び覚ますことができるプログラムを推奨している。 意味部分 統一の明確な哲学的根拠を示したものだ。これまで他の統一宣言では「弘益仁安精神」を統一の確固たる哲学として確立するための行動計画を提示した例がなかっただけに、大きな意味を持つ。

第2条から第4条までは、朝鮮民族を構成する南、北、海外同胞が実行できる諸計画を提示している。第2条では、経済発展の基盤となる基礎施設の設置、南北相互繁栄のための努力、文化交流やボランティア活動などの民間交流などが具体的に言及されている。

第2条と第3条で「北朝鮮住民の自発的な努力」と「北朝鮮人民の参加」を明記し、北朝鮮住民が統一に実質的な役割を担うことを明記しているのは正しい。第4条では、海外同胞の役割を求めている。特に、海外同胞が居住国で朝鮮半島統一のための協力を育むよう影響力を発揮することを求め、海外同胞の役割を明確に指示している点は高く評価できる。

第5条と第6条は国際社会の支援について触れている。周辺4強国とモンゴルに役割を求めている点で意義深い。南北両国と国交があり、政権交代にも成功したモンゴルは一定の役割を果たせると期待されている。数年前にはモンゴル大統領が北朝鮮の学生に人権に関する演説を行ったこともある。第6条は朝鮮半島の統一に向けて努力すべき国際機関を明記し、国際社会の役割を具体化している。

宣言文は全体的によくできているが、いくつか補足したい点がある。統一宣言文は、現在の韓国人にとっては教義のようなものだ。したがって、統一が韓国国民にもたらす未来に対する明確なビジョンをもっとしっかり掲げる必要があるというのが私の見解だ。盛り込むべき点はたくさんあるが、ここでは韓国の夢を掲げてきた文鉉鎮議長のビジョンを7つ紹介したい。

まず、「弘益仁愛精神」を実現すべきである。第二に、政府は国民の願いを代表し、国民の支持を得る代表政府でなければならない。第三に、先進国も羨む教育制度を通じて、子どものころから情緒的、精神的な教育を子供たちに提供すべきである。第四に、起業家精神を促進し、道徳的な自由市場経済システムを追求すべきである。第五に、報道機関は、全国民を代表して権力に不快な言葉を発することができるほど参加型、客観性、独立性を持つべきである。第六に、模範的な文明国を建設するには倫理が最も重要であることを認識し、精神的伝統が道徳的行動の擁護者として公共の場で一定の役割を果たすことを許可すべきである。第七に、我が国民の神聖な大家族制度のメリットは保存されるべきである。

さらに、朝鮮半島が直面する問題に対する見解にも一貫性がなければならない。例えば、北朝鮮の人権問題や核問題に対する見解も含まれなければならない。金正恩まで3代にわたり権力を世襲してきた北朝鮮は、張成沢の処刑から金正男の殺害まで、悪の典型を示している。

韓国世界平和財団の徐仁澤会長は「統一は悪との妥協ではなく、正義と善、道徳を通じて人間の尊厳を守る道だ」と述べた。核兵器で世界を脅かし、人類史上前例のない人権弾圧を行っている北朝鮮政府は、私たちが共存できない悪だ。悪との妥協が「弘益仁愛精神」に程遠いという点で、私たちは現在朝鮮半島が直面している問題に対する一貫した見解を取り入れなければならない。

韓国政府の統一に関する公式計画と、これまでの南北間の合意を補足する必要がある。 韓国の民族共同体統一方式 韓国政府の公式統一計画は依然としてこれである。新たな統一教義は、たとえ必要だとしても、現在の公式統一計画を基礎にすべきである。公式統一計画は、大韓民国が数十年かけて達成してきた産業化と民主化の成果を基盤としている。それは「弘益大義精神」に基づく統一ビジョンと矛盾するものではない。

南北間の多くの合意は、将来を見据えた観点から見直されるべきである。「弘益院」に照らして見直し、時間の経過により関連性が失われ、政治的な解釈の違いを生じさせる部分があるため、不要と判断されるものは削除されるべきである。

最後に、統一宣言を発表するのは政府ではなく、民間社会であることを強調したいと思います。統一宣言は民間社会が国民と国際社会に提案するものであるだけに、国民の力が歴史変化を推進する究極の原動力であるということにも触れなければなりません。統一は我が国の将来と世界史の秩序を決定する巨大な歴史変化です。世界史に記録されたすべての歴史変化は、一人や二人の偉大な政治指導者ではなく、国民の力によって推進されました。朝鮮半島の統一は、全世界の国民の自発的な力を結集して「弘益仁和精神」を実現した歴史変化として記録することができます。

副次的なものになるかもしれないが、いくつかの表現や文章の構成について指摘しておきたい。統一宣言は、朝鮮民族が現在目指すべき方向が統一であることを明確にした朝鮮民族の声である。統一宣言が朝鮮民族の声として定着するためには、内容に民族の目的が盛り込まれ、形式も適切でなければならない。

歴史上、韓国人を代表する声として、三・一独立宣言文が挙げられる。約一世紀も離れているため直接のモデルにはなり得ないが、文章の表現方法という点では参考にすべき点が一つある。

まず、「大韓民国青年独立団は、30千万の朝鮮人民を代表して、正義と自由の勝利を勝ち取った世界のすべての国々の前で、大韓民国の完全な独立を宣言する。(2.8独立宣言書前半)

我々はここに大韓民国の独立と大韓民国の人民の自由を宣言する。(独立宣言書第3.1条第XNUMX項)

これらの文の意味は一見似ているように見えますが、根本的に異なります。文 1 では、独立は達成すべき実際的な目標ですが、文 2 では、実際的な事実として宣言されています。

3.1大韓民国独立宣言書は、独立は達成すべき将来の課題ではなく、維持すべき実際的な事実であると宣言することで、自尊心と正義の精神という独特の精神を持っています。

独立心が外部から来たものではなく、生来の独善性に基づくものである場合、それはいかなる抑圧にも負けない自立心と自尊心の成果であり、そのような自尊心は排他的優越感から来るものではなく、正義の実現に対する信念から来るものである。【1]

現在提示されている独立宣言文の表現方法は、独立を「実際的目標」として表現している点で、2・2独立宣言文と同じである。1世紀前、朝鮮全民族の一致した願いが統一であったように、現在の朝鮮全民族の一致した願いも統一である。統一の願いは外部から来るものではなく、内在する独善意識に基づいており、いかなる抑圧にも屈しないという自尊心の成果であり、そのような自尊心は排他的優越感から来るものではなく、正義の実現に対する信念から来るものである。したがって、3・1独立宣言文のように「実際的事実」として独立を宣言するこのような方法を採用することが望ましいと考える。

第2条のXNUMX文目に記されている「経済発展の基盤となる基礎施設」の整備という問題は、インフラの重要性を指摘しているという意味では肯定的な内容だが、宣言の解釈上は別条で強調した方がよい。

第6条では、国際社会の「助言と協力」とともに「投資」についても触れる必要がある。なぜなら、「協力」には「投資」も含まれると思われるが、金融投資の重要性を強調する必要があるからである。


この論文は、 朝鮮半島統一への道 2017年世界平和大会 28月3日からXNUMX月XNUMX日までフィリピンのマニラで開催された世界平和会議。世界平和財団とワンコリア財団などのスポンサー、支援者、パートナーが主催する世界レベルの卓越したプラットフォームで、平和構築、教育、起業家精神、持続可能な開発、若者と女性のエンパワーメント、その他の社会的影響力の分野でベストプラクティスを共有し、協力戦略を策定します。

【1] 洪一植「1独立宣言書の研究」『韓国独立史研究』(天安:韓国独立記念館韓国独立運動研究所、1989年)211頁。